[스크랩] 신약성경 장별요약

-- 마태복음(28) --

 

1. 저자 : 마태

2. 독자 : 유대인

3. 주제 : 약속된 메시야요 왕으로 오신 예수 그리스도를 통한 구원

(특기 사항 -- 유대적 성향 강함, 율법의 유효성 강조, 바울 · 요한의 구원관과 차이有, 행위에 따른 심판사상(cf. 양과 염소(25장) -- ‘약’과 비슷, 교회의 복음서(16:18, 18:17), 26장 - 長, 3장 - 短)

# 예수의 우월성 -- 모세(5장), 성전(12), 요나(12), 솔로몬(12)보다 큰 이

# 예수의 5대 설교 -- 산상보훈(5～7), 제자파송설교(10), 천국비유(13), 제자(공동체)설교(18), 종말설교(24～25)

# 6개의 반제(5장) -- 살인과 분노, 간음, 이혼, 맹세, 보복, 원수 사랑.

# 특수 자료

비유 -- 가라지(13), 감추인 보화(13), 진주(13), 그물(13), 용서할줄 모르는 종(18), 포도원농부(20), 두아들(21), 열처녀(25), 최후심판(25)

이적 -- 두소경(9), 물에 빠진 베드로(14), 물고기 입속의 동전(17), 성전에서 병자 고침(21)

前歷史 -- 요셉의 현몽과 임마누엘 이름(1장→cf.사7:14), 애굽피신(2→호11:1), 헤롯의 남자아이 학살(2→렘31:15), 애굽에서 귀향․나사렛정착(2)

산상보훈 -- 복선포, 율법을 완전케하려 오심, 살인·간음·맹세(5), 구제·기도·금식(6), 진주와 돼지(7)

그외 -- 수고하고 무거운 짐진 자들아(11), 새것·옛것을 곳간에서 내오는 집주인(13), 베드로의 천국열쇠(16), 성전세 문제(17), 형제에 대하여(18), 두세사람이 모인곳에(18), 천국을 위해 스스로 고자된자(19), 랍비라 칭함받지말라(23), 서기관과 바리새인에 대한 7화(23), 가룟유다의 최후(27), 예수의 무덤지킨 파수꾼(27), 대제사장의 군병매수(28), 부활예수의 선교명령(28).

4. 개요

1～2 前歷史

3～4 공생애 준비와 시작

5～7 산상보훈

8～9 예수의 이적

10 파송설교

11～12 결단의 준비

13 천국비유

14～17 여러 활동

18 제자설교

19～20 예루살렘 상경기

21～23 예루살렘 대립

24～25 종말설교

26～27 수난

28 부활

 

5. 장제목

1장⇒예수의 탄생․족보

(아브라함～예수(14․14․14), 동정녀탄생(1:23 -- 사7:14), 예수라 하라(자기 백성을 저희 죄에서 구원할자), 임마누엘)

2장⇒동방박사

(베들레헴탄생(미5 : 2), 라마에서…(유아학살 -- 렘31 : 15), 애굽피신(호11 : 1), 아켈라오가유대임금으로 -- 나사렛귀환)

3장⇒세례요한과 예수의 세례

(약대 털옷, 가죽 띠, 메뚜기, 석청, 광야에서 외치는 자의 소리(사40 : 3), 성령과 불(cf. 마·눅～성령과불, 막～성령), 음성 -- 올라올때(눅3장～기도할때)→마～이는…, 막․눅→너는…)

4장⇒광야시험․전도시작

(①떡(신8:3), ②뛰어내림(신6:16), ③경배(신6:13) -- ‘눅’에서는②,③이 바뀜. 요한의 체포→예수의 사역시작(예수와 요한의 선포 동일), 4제자 부르심)

5장⇒8복․원수사랑

(심령․애통․온유․의․긍휼․마음청결․화평․의, 노하는자 -- 심판, ‘라가’ -- 공회, 미련한놈 --지옥불, 6개의 반제→살인,간음,이혼,맹세,보복,원수사랑)

6장⇒주기도문

(뜻이 하늘에서…이루어지이다, 다만 악에서…, 나라와… → “눅”에는 빠짐, 너희는 먼저…(33), 구제,기도,금식)

7장⇒비판하지말라, 좁은문, 반석위의집

(황금률(12), 구하라…,찾으라…,두드리라…, 예수의 권세≠서기관)

8장⇒문둥병자, 백부장의 종,베드로 장모, 풍랑잔잔, 가다라군대귀신

(막․눅--거라사), 여우도 굴이 有 but 人子는 머리둘곳無)

9장⇒중풍병자, 금식논쟁, 혈루증, 직원의 딸[회당장 야이로의 딸(막), 회당장의 딸(눅)], 두소경, 벙어리귀신, 추수할 일꾼 요청

(가르치심,전파하심,고치심. 새포도주는 새부대에)

10장⇒제자파송설교

(이스라엘집의 잃어버린 양에게로 가라, 뱀같이 지혜롭고 비둘기같이 순결하라)

11장⇒세례요한의 질문, 수고하고 무거운 짐진 자

(먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 자요, 세리와 죄인의 친구. 고라신, 벳새다, 가버나움)

12장⇒안식일 밀이삭

(손마른자 치유(12․3․6), 서기관과 바리새인의 표적 요구 -- 요나의 표적(요나, 솔로몬보다 큰이), 그러나 내가 하나님의 성령(눅11:20 - 손)을 힘입어…(28). 아버지의 뜻대로 하는 자

13장⇒천국비유

(씨,그물,가라지,누룩,겨자씨,감추인보화,진주. 나사렛에서 배척 당하심. 예수의 형제 -- 야고보, 요셉, 시몬, 유다[막6장--야,요,유,시])

14장⇒오병이어

(세례요한 죽음, 물위 걸으심, 12바구니 남음)

※ 예수의 3차례피신～ ①애굽으로(마2) ②가버나움(마4) ③빈들(마14)

15장⇒칠병이어, 정결법 논쟁

(가나안여인의 믿음[개들도 부스러기를 먹음])

16장⇒베드로의 신앙고백, 첫번째 수난 예고

(마～주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들, 막～주는 그리스도, 눅～하나님의 그리스도, 요～주여 영생의 말씀이…. 교회(16:18, 18:17)

17장⇒변화산, 두번째 수난 예고

(간질병 치유, 모세․엘리야, 겨자씨만한믿음, 성전세와 물고기.[cf.베드로,야고보,요한과 동행→야이로의 딸, 변화산, 겟세마네 동산)

18장⇒제자설교

(어린아이와 천국(겸손), 용서하지 않는 종, 70번씩 7번이라도, 두세사람이 모인 곳에(20), 형제가 범죄했을때～혼자가서→두세사람→교회→이방인,세리와 같이 여기라)

19장⇒이혼(cf.창2:24), 어린이, 부자청년(막-한사람, 눅-어떤관원)--약대→바늘귀 -- 부자→하늘

20장⇒포도원 농부비유, 섬기러 오신 인자(28-cf.막10:45)

(세번째 수난 예고, 세배대의 아들의 어미의 요구, 여리고 소경 치유)

21장⇒예루살렘 입성

(나귀타고 입성[슥9:9], 무화과나무 저주,믿고 구하는 것은 다받으리라. 성전청결, 포도원주인의 두아들, 건축자의 버린 돌이 머릿돌[cf.시118:22下])

22장⇒혼인잔치비유

(반대자들의 질문～세금(바), 부활(사), 가장큰계명(율법사), 다윗의 자손(예수→바리새인))

23장⇒서기관과 바리새인에 대한 7화

(예루살렘 향한 탄식, 높이는 자는 낮아지고 낮추는 자는 높아지리라)

24장⇒종말설교

(성전파괴 예고, 인자오심의 징조[노아의 때와 같을 것이다. 천지는 없어져도 내말은 안없어짐. 충성되고 지혜로운 종(24.0.12), 주검이 있는 곳에 독수리(24.0.17))

25장⇒열처녀, 달란트, 최후심판(양과 염소)비유

26장⇒배반, 최후심판, 체포

(대제사장의 종의 귀, 겟세마네 기도, 향유, 베드로의 否認)

27장⇒빌라도, 십자가 죽음, 무덤

(은30. 토기장이의 밭 -- 슥11:12,13. 십자가상의 두강도의 반응 -- 모두 비방(마), 다른 반응(눅). 엘리엘리라마사박다니(cf.시22:1), 총독아내의 꿈이야기)

28장⇒부활과 선교명령

(빈무덤→여인들에게 나타남→경비병매수→선교명령)

 

 

-- 마가복음(16) --

1. 저자 : 마가 요한

2. 수신자 : 로마교회와 이방인 성도들

3. 주제 : 고난의 종 예수 그리스도의 속죄 죽음을 통한 구원

(특기사항 -- 가장 먼저 기록, 단순한 문체, 고난의 종의 신학)

# 특수자료

-- 예수의 친속들이 예수를 미쳤다고 함(3), 스스로 자라나는 씨앗비유(4), 벳새다 맹인 치유(8), 알몸으로 도망간 청년(14), 선교 명령(16)

 

4. 개요

1:1～1:13 공생애 준비

1:14～1:45 공생애 시작

2～3장 가버나움 활동(2:1～3:6논쟁설화집)

4장 비유

5장 기적

6:1～7:23 갈릴리 활동

7:24～9장 갈릴리밖 활동

10장 예루살렘 상경기

11～12장 예루살렘 대립

13장 종말설교

14～15장 수난

16장 부활

 

5. 장제목

1장⇒세례요한과 예수의 세례

(하나님의子 예수 그리스도 복음의 시작이라. 회당逐鬼(첫이적), 보라 내가 내사자를 내 앞에 보내노니 저가 내 길을 예비하리라(말3:1), 새벽기도(1:35))

2장⇒사죄선언, 세리․죄인과 식사, 금식, 안식일

3장⇒12제자선택․명단,예수와 바알세불,성령훼방죄

(친속들이 미쳤다고 함)

4장⇒하나님나라 비유(씨, 스스로자라는 씨, 겨자씨)

풍랑 잔잔케 하심

5장⇒거라사 광인, 야이로의 딸(달리다굼),12해 혈루증 여인

cf) 죽은자 살리신 경우 -- 야이로의 딸(9,5,8), 나인성 과부의 아들(눅7), 나사로(요11)

6장⇒나사렛 배척, 오병이어

(12제자 파송, 요한의 죽음, 물위를 걸으심)

7장⇒정결 논쟁, 수로보니게 여인

(고르반, 에바다, 귀먹고 어눌한자 고침)

8장⇒신앙고백, 수난예고1, 칠병이어

(벳새다소경, 바리새인과 헤롯의 누룩 경고)

9장⇒변화산, 수난예고2

(소자를 실족케 말라. 너희속에 소금을 두고 서로 화목하라. 할수있거든이 무슨 말이냐…(23))

10장⇒이혼,부자청년,수난예고3

(어린아이 축복, 세베대의 2아들, 소경 바디매오)

11장⇒예루살렘 입성,성전정화,무화과나무 저주

(예수의 권세)

12장⇒악한농부비유,반대자들논쟁(세금,부활,가장 큰 계명)

(과부의 연보(두렙돈 - 한고드란트))

13장⇒소묵시록(재난예고,인자가 오실때)

14장⇒배반,최후만찬,체포

(향유(베다니 문둥이 시몬의 집), 게세마네기도, 베드로의 부인․통곡, 알몸으로 도망간 청년)

15장⇒빌라도,십자가 죽음,무덤

(브라이도리온, 구레네 시몬(알렉산더와 루포의 아비),성소 휘장 찢어짐)

16장⇒부활,선교명령,승천

(부활→막달라마리아(야고보의母마리아,살로메)에게→두제자에게→지상명령→승천→제자들의 전도)

 

 

-- 누가복음(24) --

1. 저자 : 누가

2. 수신자 : 데오빌로 or 이방인

3. 주제 : 죄인을 찾아오신 인자 예수를 통한 인류구원

(특기사항 -- 복음서중 분량 가장 많음, 최초의 기독교사가, 죄인․여자․가난한자등 소외 계층에 대한 관심, 특별주제에 관심(ex.기도,성령(성령의복음서),회개,용서등), 복음의 보편성(우주적 성향))

# 특수자료

이적 -- 나인성과부의 아들(7),18년간꼬부라진여인(13),안식일날고창병자(14),10문둥병자(17)

비유 -- 두빚진자(7),선한사마리아인(10),어리석은부자(12),깨어있는종(12),열매없는무화과(13),망대건축과전쟁(14),잃은동전(15),탕자(15),불의한청지기(16),부자와나사로(16),과부와재판관(18),바리새인과세리의기도(18)

Q 자료 -- 세례요한의 설교(3),4화(6),쟁기잡고뒤보지말라(9),70인제자의보고(10),밤에 찾아와 간청하는 친구(11),바리새인의 누룩 주의(12),적은무리에게 하나님나라 주심(12),허리에 띠 띠고 등불켜고(12),많이 맞을 종(12),내가 불을 땅에 던지러 왔다(12),우리는 무익한 종이라(17)

기타 -- 긴前歷史(1～2),세례요한의 출현(3 →디베료가이사15년),예수의 나사렛취임설교(4),많은 물고기잡고 부름받은 베드로(5),용서받은 죄많은 여인(7),예수를 따르는 여인들(8),사마리아동네의 냉대(9),70인제자 파송(10),마르다와 마리아(10),말씀듣고 지키는자가 복이있다(11),회개치않으면 다 망하리라(13),낮은자리에 앉으라(14),삭개오(19),전대․주머니․검(22),헤롯이 예수 심문(23),예루살렘여인들이 울다(23),엠마오로 가는 두제자(24),생선잡수심(24),예수의 마지막 당부와 약속(24),예수의 승천(24)

※‘마’와 ‘눅’의 복선포 비교

꠆ꠏ 마 →8복(심·애·온·의·긍·청·화·의(핍))

ꠌꠏ 눅 →4복(가난한자,주린자,우는자,미움받고버림받은자),

4화(부유한자,배부른자,웃는자,칭찬받는자)

 

4. 개 요

1～2장 전역사

3:1～4:13 공생애 준비

4:14～9:50 갈릴리 활동

(6:20～6:49 평지설교

9:51～19:27 예수의 여행기와 상경기

19:28～20장 예루살렘 대립

21장 종말설교

22～23장 수난

24장 부활

 

5. 장제목

1장⇒세례요한의 출생(사가랴+엘리사벳)

(가브리엘(예수의 탄생 예고),마리아의 찬가,사가랴의찬송)

2장⇒예수의 탄생

(가이사아구스도의 호적명령, 목자와 천사들, 할례, 시므온의 노래(칼이 네마음을～), 안나(아셀지파)의 예언, 12살에 유월절 예루살렘-3일간 헤어짐)

3장⇒예수의 세례·족보

(세례요한의 투옥기사후에 세례기사,기도하실때음성,족보→상향식)

4장⇒예수의 시험·전도시작·나사렛 취임설교(사61장)

(나사렛에서 배척당하심--ex.사렙다과부,나아만)

5장⇒제자 부르심

(어획의 기적--주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다(베드로),문둥병자·죄사함·금식논쟁)

6장⇒12제자선택·평지설교

(안식일의 주인, 4복4화, 원수사랑, 비판하지말라, 반석위의 집, 황금률(31))

7장⇒백부장의 종,나인성과부의 아들,세례요한의 질문,용서받은 죄많은 여인

8장⇒씨뿌리는 비유,풍랑,군대귀신,야이로의 딸,12해 혈루증 여인

(참골육, 등불비유(cf.11장).

※씨뿌리는 비유(마30·60·100, 막100·60·30, 눅100)

9장⇒신앙고백·수난예고(1,2)

(12제자 파송,세례요한죽음,오병이어,변화산)

10장⇒70인 파송,선한 사마리아인

(가장 큰 계명,마르다와 마리아)

11장⇒주기도문(뜻이 하늘에서～,다만 악에서～빠짐) 바알세불 논쟁

(요나의 표적,바리새인·율법사에게 임할 6가지 화,등불비유(cf.8장))

12장⇒외식경고,어리석은 부자 비유,성령 훼방죄

(깨어있는 종, 충성되고 지혜로운 종)

13장⇒무화과나무(3년),18년된 병자,좁은문

(여우-헤롯, 겨자씨,누룩비유,예루살렘 책망)

14장⇒고창병자 치유,망대와 전쟁비유

(자기 소유를 버리라)

15장⇒잃은양,잃은 드라크마,탕자비유

16장⇒불의한 청지기,부자와 나사로비유

17장⇒10문둥병자,人子의 오실날(롯의 때와 같다)

18장⇒과부와 재판관(끈질긴 기도),여리고 소경,수난예고3,바리세인과 세리의 기도

19장⇒삭개오,예루살렘 입성

(10므나비유,성전청결,예루살렘성을 보고 우심)

※예수님 우심～예루살렘성을 보고,나사로의 무덤을보고)

20장⇒반대자들과의 논쟁

(악한 농부 비유,예수의 권위·세금·부활)

21장⇒성전파괴 예언,재난의 징조

(과부의 연보,종말의 징조<예루살렘이 군대들에게 둘러 싸이는 것을 보거든(눅21),멸망의 가증한 것이 서지 못할 곳에 선것을 보거든(막13)>)

22장⇒음모,배반,최후만찬,기도,체포,베드로의 부인과 통곡,공회앞의 예수

23장⇒빌라도와 헤롯의 심문,십자가

(구원받은 강도, 죽음 - 무덤에 장사)

24장⇒부활,엠마오 제자,승천

(11제자에게 나타나심<생선한토막>,약속하신 것을 보내리니 위로부터 능력을 입히울때까지 이 성에 유하라 → 늘 성전에서 하나님을 찬송함)

 

 

-- 요한복음(21) --

1. 저자 : 사도 요한

2. 수신자 : 소아시아의 성도들

3. 주제 : 말씀으로 파송된 아들을 통한 하나님의 세상 구원과 영생

(특기사항 -- 가장 신학적·영적인 복음서, 단순하고 평이한 문체, 예수 그리스도의 신성을 강조, 로고스·영광(17:22～24)기독론, 강한 실현된 종말사상(5:24,3:18)

# 특수자료

-- 가나의 혼인잔치(2), 예수와 니고데모(3), 예수와 사마리아여인(4), 베데스다병자치유(5), 초막절에 예루살렘에 올라가심(7), 간음하다 잡힌 여인(8), 실로암맹인 치유(9), 나사로 소생(11), 세족식(13), 보혜사성령약속(14,16), 예수의 대제사장적 기도(17),‘나는～이다’(에고 에이미)

# 요한복음의 이적(7개)

-- 가나 혼인 잔치(2), 왕의 신하의 아들(4), 베데스다 병자(5), 오병이어(6), 물위 걸으심(6),실로암 맹인(9), 나사로(11)

# έγώ είμι

--생명의 떡(6),세상의 빛(8),양의 문(10),선한 목자(10),부활·생명(11),길·진리·생명(14),참포도나무(15)

# 공관복음과 공통자료

-- 세례요한의 활동(3․1․3․1),성전정화(21․11․19․2),왕의 신하의 아들 치유(백부장의 종 - 8․0․7․4),오병이어(14․6․9․6),물위 걸으심(14․6․0․6),베드로의 신앙고백(16․8․9․6),베다니 향유(26․14․0․12),예루살렘 입성(21․11․19․12),가룟유다배반 예고(26․14․22․13),베드로의 부인 예고(26․14․22․13),수난사화(26․27/14․15/22․23/18․19),부활사화(28․16․24․20)

 

4. 개 요

1:1～1:18 말씀의 오심

1:19～4장 파송된 아들의 활동시작

5～12장 세상에 대한 아들의 자기 계시

13～16장 제자들에 대한 고별사와 성령의 약속

17장 예수의 대제사장적 기도

18～19장 수난

20～21장 부활

 

5. 장제목

1장⇒말씀의 성육신․세례요한

(영접하는자…(12), 하나님의 어린양(-세례요한의 증거), 첫제자들(안드레→베드로, 빌립→나다니엘))

2장⇒가나혼인잔치(돌항아리6)․성전정화(유월절-2,6,12장)

3장⇒예수와 니고데모

(모세가 광야에서 뱀을 든 것같이…, 세례요한→예수는 흥하여야겠고 나는 쇠하여야겠다)

4장⇒예수와 사마리아여인(남편5名)

왕의 신하의 아들 치유, 유대인→야곱보다 큰 이→ 선지자→메시야 곧 그리스도

5장⇒베데스다 병자, 아들에 대한 계시

└38년,행각5 └하나님과 동등,성경이 증거

6장⇒오병이어, 생명의 떡

빌립(200데나리온의 떡),안드레(오병이어), 바다위 걸으심, 베드로의 고백

7장⇒초막절 여행․논쟁

누구든지 목마르거든…(37～38)

8장⇒간음한 여인·빛·진리

예수의 죽음예고, 진리를 알찌니 진리가 너희를…(32)

9장⇒소경치유

실로암, 출교(‘요’에만 나옴,cf.출회～12:42,16:2)

10장⇒선한목자예수

양의 문,선한 목자,수전절(마카비의 성전청결기념)

11장⇒나사로의 부활

베다니, 우리도 주와 함께 죽으러 가자(도마), 부활․생명, 한 백성을 죽여서 온 민족이 망하지 않는다면…(가야바)

12장⇒예루살렘 입성

향유(마·막～베다니문둥이 시몬의 집, 눅～한 바리새인의 집(죄인여자가), 요～베다니 나사로의 집), 종려나무들고 환영, 인자의 승귀 예고.

13장⇒세족식·새계명

(가룟유다의 배신, 베드로의 부인 예고, 서로 사랑하라)

14장⇒길·진리·생명, 성령의 약속

빌립～아버지를 보여달라. 평안을 너희에게 끼치노니…(27)

15장⇒참포도나무이신 예수

너희가 내안에 거하고…(7), 세상이 너희를 미워하거든…

16장⇒성령의 약속·세상을 이김

죄·의·심판에 대해 책망, 이것을 너희에게…(33)

17장⇒예수의 대제사장적 기도(예수자신, 제자들, 그리스도인들을 위해)

18장⇒체포·심문·빌라도

말고의 귀, 베드로의 부인, 안나스→가야바→빌라도(①네가 유대인의 왕이냐 ②네가 무엇을 했느냐 ③네가 왕이 아니냐 ④진리가 무엇이냐)

19장⇒십자가 죽음․무덤

십자가 패-나사렛예수 유대인의 왕(히·헬·로), 요한에게→어머니 마리아를 부탁. 가바다(박석), 아리마대 요셉,니고데모(몰약,침향섞은것 백근쯤)

20장⇒부활․도마의 불신앙

막달라 마리아에게→11제자에게, 도마～나의 주시며 나의 하나님, 책의 저술 목적(30～31)→예수가 주이심을 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게하려

21장⇒디베랴바닷가

7名, 153마리, 요한의 아들 시몬아(3회)

 

☞ 가상칠언 ☜

1) 엘리엘리 라마 사박다니(마27;46, 막15:34)

2) 아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다(눅23:34)

3) 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라(눅23:43)

4) 아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다(눅23:46)

5) 여자여 보소서 아들이니이다. 보라 네 어머니라(요19:26,27)

6) 내가 목마르다(요19:28)

7) 다 이루었다(요19:30)

 

☞ 죄패(罪牌)

→ 유대인의 왕 예수(마), 유대인의 왕(막·눅) 나사렛 예수 유대인의 왕(요)

 

 

-- 사도 행전(28) --

 

1. 저자: 누가

2. 수신인 : 데오빌로(이방인 성도들)

3. 주제 : 성령의 권능 안에서 땅끝까지 뻗어 나가는 복음과 교회성장

# 특기사항

-- 기독교의 최초 역사서,예루살렘-유대-사마리아-땅끝구조, 초대교회 성장과정에서 성령의 역할 강조, 바울의 선교 활동 상세히 보도)

# 베드로를 통해 나타난 성령의 능력

-- 오순절 설교(3,000명 개종,2), 성전미문의 앉은뱅이(3), 두번째 설교(5,000명,4), 산헤드린 앞에서 담대히 그리스도를 증거(4), 기도할때 두번째 진동과 성령 충만의 역사(4), 아나니아와 삽비라(5), 사도들이 표적과 기사 많이 행함(2,5), 치유의 역사(5), 중풍병자 애니아(9), 죽은 다비다(9), 고넬료 집에서의 설교(10),

# 바울을 통해 나타난 성령의 능력

-- 박수 엘루마의 눈 멀게함(13), 앉은뱅이 일으킴(14), 귀신들린 여종(16), 감옥에서 기도·찬양할때 옥터가 열리고 메인 것이 벗겨짐(16), 안수하매 성령이 임하여 방언·예언함(19), 치유·축귀의 역사(19), 유두고 살림(20), 독사에게 물려도 죽지않음(28), 보블리오의 부친과 다른 병자들 고침(28)

# 예루살렘 사도 회의(15)

-- 우상제물, 피, 목매어 죽인거, 음행금함.

# `행’에 언급된 교회직분

-- 사도(2), 장로(11,14), 전도자(21)

 

4. 개 요

1장 성령강림의 준비

2～5장 성령강림을 통한 예루살렘 교회의 탄생과성장

6～7장 예루살렘 교회의 박해받음,스데반의 순교

8～10장 사마리아와 해안지역에 전파된 복음

11～12장 안디옥 - 예루살렘

13～14장 바울의 1차 전도 여행

15장 예루살렘 사도회의

16～18장 2차 전도 여행

19～21장 3차 전도 여행

21～23장 예루살렘에서 체포된 바울

24～26장 가이사랴 감옥에 갇힌 바울

27～28장 로마에 죄수로 도착한 바울

 

5. 장제목

1장⇒예수의 승천·맛디아 선출

아버지의 약속하신것을 기다리라. 40일. 승천(감람원, 눅-베다니), 120문도, 아겔다마

※사도 선출 조건→요한의 세례때 부터 동행하던 자로서, 예수의 부활을 증거할 사람(맛디아↔바사바<유스도 요셉>)

2장⇒성령강림(욜2:28～32)·신앙공동체

베드로의 설교(너희가 회개하고～), 예수 부활의 성취(시16:8～11)

3장⇒앉은뱅이 치유·베드로 설교

↳제9시,베드로와 요한

모세 -- 나같은 선지자 하나를…(신18:15)

4장⇒베드로와 요한의 체포와 풀림

다른이로서는 구원을 얻을 수…(12), 건축자의 버린 돌이 모퉁이돌(시118:22), 성도의 공동생활, 바나바(권위자)의 토지 기증(구브로 출신)

5장⇒아나니아와 삽비라·2차 박해

가말리엘의 충고(드다와 갈릴리 유다의 예), 주의 사자가 구해냄, 예수는 그리스도라 가르치기와 전도하기를 쉬지 않음.

6장⇒7집사·스데반의 체포

성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는자(구제 위해), 스데반,빌립,브로고로,니가노르,디몬,바메나,니골라.

7장⇒스데반의 설교와 순교

400년 종살이,75명 애굽으로,모세 - 관원·속량하는자,광야교회, 목이곧고 마음과 귀에 할례받지 못한 이스라엘 백성,사울등장, 이 죄를 저들에게 돌리지 마옵소서(스)

8장⇒빌립의 사마리아 전도·내시

마술사 시몬(돈으로 성령을 사려함), 에디오피아여왕간다게의 국고맡은내시(사53:7,8)-빌립이세례베품

9장⇒사울의 개종(9,22,26),베드로의 활동

다메섹(광주리로 피신)→예루살렘으로, 룻다에서 애니아고침(8년중풍), 욥바에서 다비다고침-피장이 시몬의 집에 거함.

10장⇒고넬료집 설교(믿는 사람이 얻는 죄사함)

제9시 기도시간에 욥바의 시몬을 청하라. 부정한 짐승 잡아 먹으라는 환상(3번). 이방인들의 성령세례

11장⇒안디옥교회

┗예루살렘교회가 바나바·사울 파송(1년), 아가보의 흉년예언--cf. 행21장--바울의 예루살렘에서 체포예언.

12장⇒야고보의 순교,베드로 구출

헤롯 -- 충이먹어죽음, 주의 사자가 베드로 구출→마가요한의 어머니집으로, 예루살렘에서 돌아온 바나바,사울,마가요한

13장⇒1차 전도 여행

바보의 바예수(박수 엘루마)의 방해→소경만듬→총독서기오바울 전도. 밤빌리아의 버가에서--마가는 예루살렘으로,바울은 비시디아 안디옥으로(사울→바울)

14장⇒쓰스와 허메(루스드라에서)

이고니온→루스드라→더베→안디옥, 루스드라에서 앉은뱅이 치유,안디옥과 이고니온에서 와서 돌로쳐 죽은 줄 알고 버림.

15장⇒예루살렘 공의회

할례와 무할례자의 구원문제, 바울,바나바,유다 그리고 실라를 안디옥으로 보냄. 야고보→우상의 더러운것,음행,목매어 죽인것,피를 멀리하라. 갈라진 바울(실라와 수리아와 길리기아로)과 바나바(마가와 구브로로)

16장⇒2차 전도 여행

루스드라에서 디모데 만나 할례행함. 드로아→사모드라게→네압볼리→빌립보. 마게도냐인의 환상(드로아에서), 두아디라성의 자주장사 루디아(빌립보),점치는 귀신들린 여종치유→주인의 고소→투옥→기도,찬미→옥문열림→간수가믿음(주예수를 믿으라…(31))

17장⇒데살로니가․베뢰아․아덴 전도

암비볼리→아볼로니아→데살로니가(세안식일을 성경강론,야손,밤에 형제들이 바울․실라를 베뢰아로 보냄), 베뢰아(데살로니가인들보다 더 신사적, 데살로니가에서온 유대인들의 소동--바울을 바다에까지 가게함), 아덴(아레오바고 연설<예수와 몸의 부활,죽은자의 부활>--알지 못하는 신의 단(壇), 관원 디오누시오와 다마리가 믿음.

18장⇒고린도와 에베소 전도(3차전도여행시작)

아굴라와 브리스길라(장막업), 실라·디모데가 마게도냐에서 옴, 고린도에서 1년 6개월, 회당장 그리스보와 고린도 사람들이 믿음, 갈리오 총독, 겐그레아에서 바울의 서원 삭발, 브리스길라․아굴라․바울--수리아로, 에베소회당에서의 변론--안디옥 귀환.

3차시작) 아볼로의 에베소 전도--요한의 세례만 앎(알렉산드리아의 아볼로)

19장⇒에베소·데메드리오 사건

요한의 세례만 알던 제자들에게(12명) 바울이 세례 베풀자 성령이 임하여 예언·방언함. 회당에서 3달.두란노서원에서2년간 강론. 스게와의 7아들→예수를 빙자하다 악귀들린 2사람에게 당함. 마술 행하던 책을태움(은 5 만), 디모데·에라스도를 마게도냐로 보냄, 은장색 데메드리오의 난동(아데미의 은감실)→바울의 전도로 팔리지 않음→마게도냐인 가이오와 아리스다고를 잡아감

20장⇒드로아․밀레도

유두고(삼층누에서), 밀레도에서 에베소 장로들과 이별, 범사에 너희에게 모본을 보였노니～주는것이 받는것 보다～(35)

21장⇒예루살렘 도착(구브로인 나손을 데리고)․바울의 체포

아가보의 예언(잡힌다--가지마라), 성전에서 체포(아시아에서 온 유대인들에 의해)

22장⇒천부장앞의 바울

바울의 변명과 개종설명(길리기아 다소出生, 가말리엘 門下)

23장⇒공회앞의 바울

주의 환상(담대하라→로마에서도 전해야 하리라), 바울을 죽이기 전에는 식음을 전폐하기로 맹세--40人

24장⇒벨릭스앞의 바울

더둘로의 송사→이사람은 염병이라,유대인을 소요케 하는자,나사렛 이단의 괴수라, 벨릭스와 그의 아내 드루실라에게 의․절제․심판에 대해 강론함

25장⇒베스도앞의 바울

아그립바 왕에게 넘겨진 바울

26장⇒아그립바앞에서 바울의 변론

개종설명. 네 많은 학문이 너를 미치게 한다(베스도), 결박한 것 외에는 나와 같이 되기를 원하노라

27장⇒로마로 호송․배파선

아구사도대의 백부장 율리오--아드라 뭇데노배, 유라굴로, 276명, 상륙

28장⇒로마 도착·집에서전도

보블리오 부친의 열병·이질 치유, 독사에게 물린 바울--無事, 2년간 로마에 유하며 담대히 하나님나라 전파

 

<1차 전도 여행>

수리아안디옥→실루기아→구브로섬(살라미→바보)→밤빌리아의버가→비시디아안디옥→이고니온→루스드라→더베→루스드라→이고니온→비시디아안디옥→버가→앗달리아→수리아안디옥

<2차 전도 여행>

수리아→길리기아→더베→루스드라→이고니온→비시디아안디옥→브루기아→갈라디아→무시아→드로아→사모드라게→네압볼리→빌립보→암비볼리→아볼로니아→데살로니가→베뢰아→아덴→고린도→겐그레아→에베소→가이사랴→안디옥

<3차 전도 여행>

안디옥→갈라디아→브루기아→에베소→드로아→마게도냐→드로아→앗소→미둘레네→기오→사모→밀레도→고스→로도→바다라→두로→돌레마이→가이사랴→예루살렘

<로마행>

예루살렘→가이사랴→시돈→무라→그니도→살모네→미항→가우다→멜리데→수라구사→레기온→보디올→삼관→로마

 

꠆ꠏ 친필서신→고전·살후·골·몬 cf)큰글씨 -- 갈

ꠐ 바울친서→살전·고전·후·롬·갈·빌·몬

ꠌꠏ 디모데가 같이 보냄→빌·골·몬·살전·후·고후

 

-- 로마서(16) --

1. 기록장소 : 고린도

2. 주제 : 십자가에서 나타난 하나님의 의와 이신칭의의 복음

# 특기사항

-- 바울서신중 가장 신학적·교리적인 서신(가장 늦게 기록), 서술형(1～11,복음)-명령형(12～16)구조 율법과 복음문제, 죄인 이신칭의 사상, 바울의 이스라엘에 대한 관심, 前바울적 초대교회 신앙전승들이 여러번 인용됨)

# 바울이전 교회의 신앙전승

-- 기독론적 신앙고백문(양자기독론 1:3～4, 이 아들로 말하면 육신으로는 다윗의 혈통,성결의 영으로는 능력으로 하나님의 아들로 인정, 곧 우리주 예수 그리스도), 예수의 속죄죽음전승(하나님의 의 3:24～26), 죽음과 부활전승(4:25 범죄함 위해 내어주고, 의롭다 하심위해 살아나심), 세례전승(6:3～5)

신앙고백전승(8:3～4), 예수말씀전승(사랑은 율법의 완성 13:8～10)

# 바울의 찬송시

-- 하나님의 사랑 찬송(8:31～39 누가 우리를 그리스도의 사랑에서～), 하나님의 지혜 찬송(11:33～36 깊도다 하나님의 지혜와 지식의～)

# 성령의 은사(롬12)

-- 예언,섬김,가르침,권면,구제,다스림,긍휼베품

 

3. 개 요

1:1～1:17 서두

1:18～3:20 하나님의 공의 계시의 필요성

(모두가 죄아래 떨어짐)

3:21～4장 하나님의 종말론적 공의 계시

(십자가사건 통한 죄인의 이신칭의)

5～8장 성령안에서의 그리스도인의 자유

9～11장 이스라엘의 구원문제와 하나님의공의

12～13장 성도들의 신앙 윤리(일반적 교훈)

14～15:13 특정문제와 관련된 권면

(강자와 약자 문제)

15:14～15장 맺는말

16장 추천서

 

4. 장제목

1장⇒복음의 능력, 이방인의 죄

예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니. 이신칭의(롬1:17, 갈3:11, 히10:38, 합2:4)

2장⇒유대인의 죄악

행위대로 보응, 율법을 듣는자가 아니라 행하는 자가 의롭다.(양심의 증거), 하나님은 외모로 사람을 취하지 않으심, 마음의 할례

3장⇒모두가 죄인, 하나님의 의

유대인의 유익--하나님의 말씀을 받음, 율법외에 하나님의 한 의가…(21～22), 율법--죄를 깨달음, 믿음--율법을 굳게 세움, 의인은 없나니 하나도 없다.

4장⇒아브라함의 의

할례전 믿음으로 의롭다함을 얻음(창15:6), 다윗--그 불법을 사하심을 받고 ～ 복이있도다.(시32).

5장⇒아담과 예수 그리스도, 죽음으로부터의 자유

환난→인내→연단→소망, 죄가 더한 곳에 은혜가 넘침

6장⇒세례, 죄로부터의 자유

죄의 삯은 사망이요, 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주안에 있는 영생이니라(23)

7장⇒율법으로부터의 자유

율법--사람의 살동안만 주관,죄로 심히 죄되게 함. 오호라 나는 곤고한 사람이로다…(24～25)

8장⇒성령안에서의 자유

생명의 성령의 법이 죄와 사마의 법에서 해방. 육신의 생각→사망,영의 생각→생명․평안, 3가지 탄식--피조물,송도,성령의 탄식

9장⇒하나님의 주권과 예정섭리

바울의 근심(골육의 친척), 사라·리브가, 토기장이 비유(사64:8,렘18장)

10장⇒이스라엘의 죄와 타락

그리스도는 율법의 마침(4), 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원(13)--욜2:32, 행2:21, 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에(10), 좋은 소식을 전하는 자들의 발(사52:7)

11장⇒감람나무 비유

하나님의 은사와 부르심--후회가 없으심. 하나님의 지혜 찬미.

12장⇒산제사․몸과 지체(은사), 평화의 윤리

악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라(21)

13장⇒권세에 대한 복종․사랑의 빚․빛의 갑옷

사랑은 율법의 완성

14장⇒강자․약자 문제, 화평하라

하나님의 나라는 성령안에서 의와 평강과 희락(17) 사나 죽으나 주의것(8), 믿음으로 좇아하지 않는 모든것이 죄(23),

15장⇒일치에로의 권면

바울의 사도직(이방인을 위한 사도), 바울의 선교원칙(20), 서바나를 가기원함. 바울의 중보기도 요청과축복기도.

16장⇒추천․개인문안

겐그레아의 뵈뵈추천(로마서를 가지고 감), 브리스길라와 아굴라--자기 목숨이라도 내어 놓았던 자. 에베네도--아시아에서 처음 익은 열매. 마리아․루포와 그의 어머니에게(-내어머니라) 문안하라. 안드로니고와 유니아--나보다 먼저 그리스도안에 있는자. 거짓스승경고. 대필자--더디오. 지혜로우신 하나님께 예수 그리스도로 말미암아 영광이 세세 무궁토록 있을지어다 아멘(27)

 

 

-- 고린도 전서(16) --

1. 주제 : 십자가의 도와 하나님의 지혜,성도의 신앙윤리

2. 기록 장소 : 에베소

# 특기사항

-- 교회내의 실제적인 문제들을 많이 다룸, 목회적-윤리적 서신, 교회의 분쟁․예배․성찬식․은사문제등을 취급, 前바울적 신앙전승들이 인용됨.

# 초대교회 신앙전승

-- 성만찬(11), 부활(15),마라나타(16)

# 신학적 주제들

-- 십자가에서 계시된 하나님의 지혜(1), 성도들의 몸은 성령이 거하시는 하나님의 성전(3:16), 행위심판사상(3), 분실된 바울의 서신 언급(5:9), 구원의 현재성, 그리스도의 율법(9:21), 성령의 은사(12), 사랑(13), 영의 기도(찬양)와 마음(이성)의 기도(찬양)(14:14～15), 그리스도의 최후 승리(15), 몸의 부활과 변화(15),

기독론→하나님의 지혜(1), 교회의 토대(3), 유월절 속죄양(5), 창조의 중개자(8), 살리는 아담(15)

 

3. 개 요

1:1～1:9 서두

1:10～4장 교회의 분쟁

5～6장 교회내의 스캔들

7장 결혼․이혼문제

8～9장 우상제물․강자와 약자문제

10～11장 우상숭배와 주의 만찬

12～14장 성령의 은사

15장 죽은자의 부활

16장 맺는 말

 

4. 장제목

1장⇒교회의 분쟁과 십자가의 지혜

하나님의 뜻을 따라 그리스도 예수의 사도로 부르심을 입은 바울과 및 소스데네는.

글로에의 집을 통한 분쟁소식(바울,아볼로,게바,그리스도파), 바울이 세례베푼 사람--그리스보,가이오,스데바나집사람, 미련하고 약한 것을 택하신 이유--아무 육체도 하나님 앞에서 자랑치 못하게 하려고.

2장⇒오직 하나님의 능력, 성령의 조명

예수 그리스도와 그의 십자가에 못박히신것만 알기로 작정

3장⇒신앙의 어린아이, 지도자들의 책임

나는 심었고…(6), 반석이신 그리스도(11), 너희가 하나님의 성전인것과…(16～17). 너희는→그리스도의 것→하나님의 것

4장⇒충성

맡은자들에게 구할것은 충성, 일만스승이 있으되 아비는 많지 않다. 신실한 아들 디모데를 너희에게 보냄. 하나님의 나라는 말에 있지 않고 능력에 있다.

5장⇒음행(근친상간문제)

묵은 누룩․악한 사람은 내어 쫓으라. 음행하는자들을 사귀지 말라.

6장⇒세상법정에 고소․성령의 전

하나님의 나라를 유업으로 받지 못할자 -- 음란,우상숭배,간음,탐색,술취함,후욕,토색하는자. 음행을 피하라. 너희몸으로 하나님을 영화롭게 하라.

7장⇒결혼․이혼․재혼

분방하지말라.(권도요 명령은 아니다), 처녀(주께 받은것이없다)--임박한 환난을 인해 그냥 지내는 것이 좋다.

8장⇒우상제물․약자 배려

지식→교만․사랑→덕을 세움, 자유함이 약한자들에게 거치는 것이 되지 않도록 조심.

9장⇒사도의 권리․선교자세

복음전도는 부득불 할일. 전하지 않으면 화가 있으리라(16), 모든 것에 자유하였으나 종된 것은 더 많은 사람을 얻고자 함.

10장⇒이스라엘 역사의 교훈․우상숭배

조상들이 구름과 바다에서 세례받음. 감당할 시험만 주심. 남의 유익을 구하라. 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위해.

11장⇒예배의 질서․성찬문제

예배시 머리에 수건 쓰는 문제. 내가 그리스도를 본받는자 된것 같이 너희는 나를 본받으라.

12장⇒성령의 은사․몸과 지체

지혜의 말씀, 지식의 말씀, 믿음, 병고치는 은사, 능력행함, 예언, 영분별, 방언, 통역, 사도, 선지자, 교사, 능력, 병고치는 은사, 서로 돕는것, 다스리는것, 각종방언.

13장⇒사랑

14장⇒방언과 예언․교회의 덕

방언은 자기의 덕을 세움--믿지 않는자 위해, 예언은 교회의 덕을 세움--믿는자 위함. 어지러움의 하나님이 아니라, 화평의 하나님. 모든 것을 덕을 세우기 위해, 질서대로하라.

15장⇒부활

그리스도의 부활→게바→12제자→500여 형제→야고보→모든사도→만삭되지 못하여 난자 같은 나에게 보이심. 나의 나 된것은 하나님의 은혜. 죽은 자의 부활. 첫사람 아담은 산 영,마지막 아담은 살려주는 영 사망의 쏘는것--죄(죄의 권능--율법)

16장⇒헌금․선교계획․인사

깨어 믿음에 굳게 서서 남자답게 강건하여라(13), 스데바나의 집 -- 아가야의 첫 열매. 친필로 문안. 누구든지 주를 사랑하지 아니하거든 저주를 받을지어다. 주께서 임하시느니라(22).

 

-- 고린도 후서(13) --

1. 기록 장소 : 마게도냐,

2. 수신자 : 고린도 교회와 아가야의 모든 성도

3. 주제 : 바울의 사도직과 개인적 종말론

# 특기사항

-- 바울의 개인적·자서전적인 내용 많음. 사도의 고난에 대한 보도(4,6,11장). 개인적-내세적 종말사상(5). 화해의 직분과 화해의 말씀(5), 문자(옛계약)와 성령(새계약)의 대비(3)

# 바보설교(11:1～12:11),바울의 축도(13:13)

#신학적 주제

-- 보증으로 우리 마음에 주신 성령(1), 성도들은 그리스도의 향기(사망·생명에 이르는 냄새.2), 죽이는 의문과 살리는 영(3), 주는 영이시다(주의 영과 자유.3:17), 그리스도의 대속적 죽음(5), 그리스도안에 있으면 새로운 피조물(5:17), 화목케하는 직책과 말씀(5:18～20), 성도는 하나님의 성전(6:16), 하나님은 즐겨내는 자를 사랑하심(헌금.9:7), 영광의 신학(`영광‘이라는 단어의 반복등장.3:6～4:6)

 

4. 개 요

1:1～1:11 서두

1:12～7장 바울의 방문계획변경에 대한 해명,

바울의 사도직, 화해의 직분

8～9장 예루살렘 교회를 위한 헌금 호소

10:1～13:10장 바울의 사도권에 대한 입장 조명

13:11～13장 맺는말

 

5. 장제목

1장⇒위로의 하나님

하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도된 바울과 및 형제 디모데는 고린도에 있는 하나님의 교회와 또 온 아가야에 있는 모든 성도에게. 고린도에 다시 가지 않은 이유～너희를 아끼려 함.

2장⇒용서하라․그리스도의 향기(15)

드로아에서 디도를 만나지 못해 심령이 편치 못함→마게도냐로 감. 눈물로 쓴 편지(4)

3장⇒그리스도의 편지․의문의 직분과 영의 직분

주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라.(17)

4장⇒질그릇에 담긴 보물(복음을 위한 바울의 고난)

ꀲ능력이 하나님께 있음. 겉사람과 속사람. 보이지 않는 것은 영원한 것이다.

5장⇒바울의 개인적 종말사상․화해의직분․새피조물

행위심판(10), 저가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 산자들로 하여금 오직 저희를 대신하여 죽었다가 다시 사신자를 위하여 살게 하려함.

6장⇒은혜의 때․구원의 날․하나님의 성전

마음을 넓히라.그리스도와 벨리알이 어찌 조화되며…

7장⇒하나님의 뜻대로 하는 근심(--구원에 이르게 하는 회개를 이룸), 세상 근심(--사망)

마게도냐에서 디도를 만나 위로받음.

8장⇒마게도냐 교회의 모범(풍성한 연보)․디도 파견

연보의 원리～평균케 하려함.

9장⇒참연보와 은혜

연보를 예비하라.적게 심는 자는 적게 거두고…(6) 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하심(7)

10장⇒사도직에 대한 공격과 바울의 변론

우리의 싸우는 병기→견고한 진을 파하는 강력. 자랑하는 자는 주안에서 자랑하라.

11장⇒바울의 자기 변호(바보설교)

약한 것을 자랑함.40에 하나 감한 매-5회, 태장-3회, 돌에 맞음-1회, 파선-3회, 1주야를 깊음에서 보냄, 다메섹 아레다왕--광주리 타고 피신.

12장⇒3층천 체험․약할때 강함

육체의 가시--3번간구(내은혜가 네게 족하다.). 사도직에 대한 증명--모든 참음과 표적과 기사와 능력 행한것. 4가지 염려→①내가 갈때 너희를 나의 원하는 것과 같이 보지 못하고 내가 너희에게 너의 의 원치 않는 것처럼 보일까 염려 ②다툼․시기․분냄․당짓는것․중상함․수군수군하는것․거만함․어지러운것이 있을까 염려 ③내 하나님이 나를 너희 앞에서 낮추실까 염려 ④죄지은 사람들이 회개치 않음을 인해 근심할까 염려됨.

13장⇒방문 경고․인사(축도)

너희가 믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 확증하라. 주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다(13)

 

 

-- 갈라디아서(6) --

1. 기록장소 : 에베소 or 마게도냐

2. 주 제 : 율법의 행위를 통해서가 아니라 오직 믿음으로 받는 구원

# 특기 사항

-- 율법과 복음(믿음) 문제등 구원론이 주요주제(로마서의 축소판), 바울의 복음과 사도직 변호, 서두에 감사나 축복의 말이 빠져있슴(격앙된 바울), 반대자들과의 신학논쟁, 복음을 위한 투쟁(안디옥 사건 2:11～14), 그리스도인의 자유를 강조(4～5장), 친필서신(6:11)

# 신학적 주제

-- 속량 죽음(율법의 저주에서 속량 3:13), 이신칭의(2:16), 율법은 몽학선생(3:24), 그리스도의 율법(6:2), 아바(4:6, cf.막14:36, 롬8:15), 하가와 사라, 자유의 복음(5), 바울의 윤리의 종합(5:25), 행위심판(6:7～10, cf. 고후5:10), 예수의 흔적(6:17)

# 성령의 열매

-- 사랑, 희락, 화평, 오래참음, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제

 

3. 개 요

1:1～1:10 서두

1:11～4장 율법으로부터 자유한 바울의 복음 (죄인 이신칭의 사상)

5～6:10 자유와 사랑의 윤리

6:11～6장 맺는말

 

4. 장제목

1장⇒다른 복음을 좇지말라. 그리스도의 계시에 의한 복음. 바울의 사도가 된 내력

사람들에게서 난것도 아니요 사람으로 말미암은 것도 아니요 오직 예수 그리스도와 및 죽은자 가운데서 그리스도를 살리신 하나님 아버지로 말미암아 사도된 바울은 다른 복음을 전하면 하늘로부터 온 천사라도 저주를 받을지어다(8), 바울의 이동～아라비아→다메섹(3년)→게바를 심방하러 예루살렘(15일),야고보 만남.

※ 바울의 이력소개→고전15장,고후11장,갈1장,빌3장

2장⇒안디옥사건․이신칭의

14년후 계시로 인해 바나바와 디도를 데리고 예루살렘으로 올라감(디도를 할례시키지 않음. why? 가만히 들어온 거짓형제 때문), 베드로--할례자의 사도, 바울--이방인의 사도. 내가 그리스도와 함께…(20), 예루살렘 교회의 기둥--야고보,요한,게바. 안디옥에서 게바 견책(음식 먹는 문제로 인한 외식 때문)

3장⇒율법과 믿음

갈라디아인의 어리석음～바울이 전한 복음을 버리고 율법을 강조. 아브라함의 믿음(롭4:3,갈3:6,창15:6), 이신칭의(롬1:17,갈3:11,히10:38,합2:4), 나무에 달린자--저주아래 있슴(13, cf.신21:23). 율법--그리스도에게 인도하는 몽학선생

4장⇒하나님의 자녀․두언약

아바 아버지(막14:36,롬8:15,갈4:6), 눈이라도 빼어줄 만큼 바울을 사랑←갈라디아교인. 하가와 사라.

5장⇒그리스도인의 자유와 사랑․성령의 열매

종의 멍에를 메지 말라(1), 사랑으로 서로 종노릇하라(13), 육체의 소욕과 성령의 소욕(17), 성령의 열매→사랑, 희락, 화평, 오래참음, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제.

6장⇒예수 그리스도의 율법․인사

친필서신, 무엇으로 심든지 그대로 거둠(7), 예수의 흔적(17), 너희가 짐을 서로 지라.그리스도의 법을 성취하라. 인사명단이 없다.

 

 

-- 에베소서(6) --

1. 수신인 : 에베소 교인, 그리스도 예수안에서 신실한자들

2. 주 제 : 그리스도의 몸된 교회

# 특기 사항

-- 옥중서신, 교회론(그리스도의 몸), 발전된 우주적 기독론, 교회직분에 대한 언급(4:8～11), 마귀와의 영적 투쟁(하나님의 전신갑주 6:10～17), 헬레니즘영향받은 세계관(하늘과 땅사이에 악한 영들의 세계가 있다.)

# 기독론과 교회론

-- 그리스도는 교회의 머리(1:22), 교회는 그리스도의 몸(1:23, 4:12), 그리스도는 우리의 화평(2:14)

# 가훈표(5:22～6:9)

-- 부부,자녀,아비,종,상전

# 교회의 직분

-- 사도,선지자,복음 전도자,목사,교사

# 하나님의 전신갑주

-- 진리(허리띠),의(흉배),평안의 복음(신),믿음(방패),구원(투구),하나님의 말씀(성령의 검)

3. 개 요

1:1～1:2 서 두

1:3～3장 구원론과 교회론(교리)

4장～6:20 그리스도인들의 생활(실천)

6:21～6장 맺는말

4. 장제목

1장⇒하나님의 구원계획, 그리스도는 교회의 머리

하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도된 바울은… 창세전에 그리스도 안에서 택하심. 그리스도→만물안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만

2장⇒은혜로 얻은 구원, 그리스도는 우리의 화평

3장⇒바울의 사도직, 교회를 위한 기도

모든 성도 중에 지극히 작은자보다 더 작은 바울. 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와～.

4장⇒일치에로의 권면, 성도의 새생활

사도·선지자·복음전하는자·목사·교사, 평안의 매는 줄…힘써 지키라(3), 몸·성령·주·믿음·세례·하나님이 하나(4～6), 그리스도의 장성한 분량(13), 새사람을 입으라(22～24)

5장⇒빛의 자녀, 시와 찬미, 가훈표(cf.골3장)

빛의 열매--모든 착함,의로움,진실함. 세월을 아끼라(16), 술취하지 말라(18), 사람이 부모를 떠나…(cf.창2장, 막10장)

6장⇒가훈표․영적전쟁

부모는 교양과 훈계로 양육하라. 종은 그리스도께 하듯 순종하고 상전은 공갈을 그치라. 우리의 씨름은 세상정사와 권세와 악의 영과 어두움의 주관자들에 대한 것이라. 바울의 동역자 두기고--편지는 에베소로. 우리 주 예수 그리스도를 변함없이 사랑하는 모든 자에게 은혜가 있을지어다(24)

 

 

-- 빌립보서(4) --

1. 주 제 : 그리스도를 본받는 삶안에서의 일치와 기쁨

# 특기 사항

-- 기쁨의 서신, 옥중 서신, 그리스도 찬미송, 바울의 개인적-내세적 사후관이 등장(1:20～24)

2. 개 요

1:1～1:2 서 두

1:3～1:26 바울의 감사와 기쁨

1:27～2:18 바울의 권면

2:19～2장 바울의 계획

3:1～4:9 진정한 구원의 길·푯대를 향하여

4:10～20 바울의 감사

4:21～4장 맺는말

 

3. 장제목

1장⇒감사의 기도·살든지 죽든지

그리스도의 종 바울과 디모데는 빌립보에 사는 모든 성도, 감독, 집사들에게 사도 칭호가 없다. 외모로 하나 참으로 하나 전파되는 것은 그리스도니 이를 기뻐하노라. 바울의 당한 일이 오히려 복음의 진보가 됨. 복음에 합당하게 생활하라. 은혜로 주신것은 믿음과 동시에 고난도 받게 하심.

2장⇒하나되라·그리스도 찬미송·계획

아무일에든지 다툼이나…(3～4), 너희안에 이 마음을…(5～11), 두렵고 떨림으로 구원을 이루라. 디모데․에바브로디도(병들었다 하나님의 긍휼로 살아남)를 보냄.

3장⇒바울의 개종․하늘의 시민권

개들,행악자들,손할례당을 삼가라(2), 푯대를 향하여(14), 개종후 바울(개종전의 모든 것을 해로 여김-- 예수를 아는 지식이 가장 고상함)

4장⇒항상 기뻐하라. 능력 주시는자 안에서

유오디아와 순두게--같은 마음을 품으라. 아무것도 염려하지 말고…(6～7), 내가 자족하기를 배웠노니(11), 내게 능력주시는자 안에서…(13), 빌립보 교인들이 마게도냐에서 유일하게 바울을 물질적으로 도움. 가이사랴집 사람 몇에게 특별히 문안함. 주 예수 그리스도의 은혜가 너희 심령에 있을지어다.(23)

 

 

-- 골로새서(4) --

 

1. 주 제 : 만물의 으뜸이신 예수 그리스도

# 특기 사항

-- 옥중 서신, 발전된 우주적 기독론이 강함, 그리스도 찬미송(1:;15～20), 가훈표(3:18～4:1)

 

2. 개 요

1:1～1:2 서 두

1:3～2장 기독론․이단론

꠆ꠏ 1:3～1:23 하나님의 구원계획,

ꠌꠏ 1:24～3:4 사도와 교회

3장～4:6 그리스도인들에 대한 권면

4:7～4장 맺는말

 

3. 장제목

1장⇒창조와 화해의 중재자이신 그리스도

하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도된 바울과 형제 디모데는 에바브라--그리스도의 신신한 일군, 그의 아들 안에서 구속 곧 죄사함을 얻음. 예수 그리스도-- 보이지 않는 하나님의 형상,모든 창조물보다 먼저 계심.그리스도는 몸인 교회의 머리. 그리스도의 남은 고난을 그의 교회를 위하여 내 육체에 채우노라(24～25), 감추인 비밀--그리스도(영광의 소망)

2장⇒거짓 가르침에 대한 경고

그리스도안에 지혜와 지식의 모든 보화가 감추어져 있다. 믿음에 굳게 서서 감사함이 넘치게 하라. ※너희와 라오디게아에 있는 자들

3장⇒그리스도인의 생활 윤리

탐심은 우상숭배라. 위엣것을 찾으라. 땅에 있는 지체를 죽이라. 모든 것위에 사랑을 더하라 이는 온전케 매는 띠니라.(14).그리스도의 평강이 너희 마음을 주장하게 하라. 가훈표.

4장⇒성도의 기도생활․인사

두기고와 오네시모. 라오디게아에서 오는 편지를 읽으라.(회람용 편지--엡․골). 친필서신(18), 전도할 문을 열어 줄것을 위해 기도하라. 외인에 대해서는 세월을 아끼라. 너희 말을 소금으로 고르게 함같이 하라. 기도에 항상 힘쓰고 감사함으로 깨어 있으라.

 

 

--데살로니가 전서(5)--

1. 기록 장소 : 고린도

2. 주 제 : 그리스도의 재림을 기다리는 성도의 생활

# 특기 사항

-- 보존된 최초의 바울서신(친서--신약최초), 임박한 종말사상(재림사상), 우주적-묵시문학적 종말사상(4:13～17),`주의말씀‘(소묵시록)전승을 이용(4:16～17), 초대교회의 선교 케리그마가 등장(1:9～10).

 

3. 개 요

1:1 서 두

1장～3장 데살로니가 교회에 대한 감사와 기쁨

4장～5:22 바울의 권면․종말사상

5:23～5장 맺는말

 

4. 장제목

1장⇒데살로니가 교인들의 믿음 칭찬

바울과 실루아노와 디모데는… 믿음의 역사, 사랑의 수고, 소망의 인내에 감사. 마게도냐와 아가야 모든 믿는 자에게 본이 됨.

2장⇒바울의 회고와 감사

빌립보에서 고난과 능욕을 당했으나 너희에게 복음을 전파함. 유모가 자녀를 기름같이 목숨까지 너희에게 주기를 즐겨함. 밤․낮으로 일하면서 복음 전함. 우리에게 들은 바를 너희가 하나님의 말로 받음. 바울이 데살로니가에 가고자 했으나 사탄이 막음. 데살로니가 교인--우리의 영광과 기쁨

3장⇒디모데의 파송․감사기도

우리는 아덴에 머물고 디모데를 보냄. 디모데가 믿음과 사랑의 기쁜 소식을 전해옴.

4장⇒성결한 새생활․주의 재림문제(죽은자의 부활)

하나님의 뜻--너희의 거룩함(레19:2), 너희 손으로 일하기를 힘쓰라. 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 강림하시리니…

5장⇒주의날(종말사상)․항상 기뻐하라

주의 날이 도적 같이 임함(1～2), 악은 악으로 갚지 말고 선을 좇으라(15), 항상～쉬지말고～범사에～하나님의 뜻이니라(16～18), 성령을 소멸치 말며 예언을 멸시치 말고 악은 모든 모양이라도 버리라(19～22), 매장 끝에 “강림하실때”에 대해 언급.

 

--데살로니가 후서(3)--

1. 주 제 : 그리스도의 재림과 성도의 생활

# 특기 사항

-- 주의 재림 문제, 배교․불벌자․적그리스도 문제, 훈계와 권면이 많음.

2. 개 요

1:1～1:2 서 두

1:3～2장 주의 날(불법자)ꠏꠏꠏꠏꠏꠏ 재림교훈과 권면

3장 중보의 기도 요청․권징의 필요성ꠏꠏꠏꠎ

3:16～3장 맺는말(자필인사와 축복기원)

 

3. 장제목

1장⇒바울의 격려와 칭찬

바울과 실루아노와 디모데는… 하나님의 공의-- 환난받게 하는자→환난, 환난받는자→안식으로 갚으시는 것. 하나님을 모르는자․우리주 예수의 복음을 복종치 않는자→형벌

2장⇒주의날․불법자․구원의 확신

불법자--멸망의 아들,대적하는자,자칭 하나님. 영으로나 말로나 편지로나 주의 날이 쉬이르렀다고 동심치말라(2)

3장⇒기도 요청․권면(교훈)

믿음→모든 사람의 것이 아니다. 선을 행하다 낙심치말라(13), 누구든지 일하기 싫어하거든 먹지도 말게하라(10), 나 바울은 친필로 문안하노니 이는 편지마다 표적이기로 이렇게 쓰노라.

 

 

 

--디모데 전서(6)--

 

1. 주 제 : 교회 지도자들의 신앙자세

2. 수신인 : 디모데

# 특기 사항

-- 목회 서신, 신학적 문제보다 윤리․도덕적 문제를 많이 다룸. 교회 직분에 대한 언급(감독․집사, 3:1～13, 장로,5:17～19), 그리스도 찬미송(3:16)

3. 개 요

1:1～1:2 서 두

1장 바른 교훈을 위한 싸움

2～3장 교회에 대한 규율

4장 거짓교사와 이단에 대한 경고

5:1～6:2 과부·장로·종들의 행동에 대한 지침

6장 이단 경고·믿음의 선한 싸움

6:20～6장 맺는말

 

4. 장제목

1장⇒거짓교사들과 싸워야함․바울의 회심

그리스도 예수의 명령을 따라 그리스도 예수의 사도된 바울은 믿음안에서 참아들된 디모데에게… 죄인 중에 내가 괴수니라(15). 율법--악인과 불의한 자들을 위해 세운것. 알렉산더와 후메네오--믿음에 파선한자,사탄에게 내어줌.

2장⇒기도와 감사에 대한 교훈

임금과 높은 사람을 위해 기도하라→경건과 단정한 중에 평안한 생활을 하려고. 하나님께서는 모든 사람이 구원받으며 진리를 아는데 이르기를 원함. 중보--사람인 예수 그리스도. 믿음과 진리안에서 바울이 이방인의 스승이 됨.

3장⇒감독과 집사의 자격

감독(1～7,딛1:7～9), 집사(8～13), 크도다 경건의 비밀이여 그렇지 않다 하는이 없도다…(그리스도 찬미송,16)

4장⇒디모데 개인을 위한 교훈

하나님이 지으신 모든 것이 선하다(4～5). 망령되고 허탄한 신화를 버리고 오직 경건에 이르기를 연습하라(7)--범사에 유익. 네 연소함을 업신여기지 못하게 하라(12), 혼인을 금하고 식물을 폐하라

5장⇒과부·장로들에 대한 가르침

참다운과부--60세이상. 아무에게나 경솔히 안수하지 말라. 장로에 대한 송사--2,3증인이 없으면 받지말라. 포도주를 쓰라.

6장⇒종들에 대해서․욕심․부

지족하는 마음→경건에 큰 이익이 됨. 돈을 사랑함이 일만악의 뿌리…(10), 오직 너 하나님의 사람아 이것들을 피하고 의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유를 좇으며 믿음의 선한 싸움을 싸우라.영생을 취하라…(11～12). 재물에 소망을 두지말라.하나님께 두며 나눠주기를 좋아하고 동정하는자가 되게하라--참된 생명을 취하는것(17～19)

 

 

 

--디모데 후서(4)--

1. 주 제: 하나님의 일군에 대한 권면

# 특기 사항

-- 개인적인 목회서신,신학적인 내용보다는 전도자의 자세와 마음가짐에 대해서 언급,성경관(3:16～17)

# 개인 비망록(4:9～21)

-- 데마(세상을 사랑하여 바울을 버리고 데살로니가로 감), 그레스게(바울을 떠나 갈라디아로), 디도(달마디아로), 누가(바울과 함께 있음), 마가(데리고 오라.4:11), 두기고(바울이 에베소로 보냄), 가보(바울이 드로아에 있는 가보의 집에 겉옷과 가죽종이 책을 두고 옴), 브리스가와 아굴라(바울을 도운 믿음의 부부--남편 아굴라는 장막 제조업자), 오네시보로(바울이 문안 요청), 에라스도(고린도에 머뭄), 드로비모(병이들어 바울이 밀레도에 둠), 으불로(디모데에게 문안함), 부데, 리노, 글라우디아(디모데에게 문안함), 구리장색 알렉산더(유일하게 바울의 대적자로 기록,4:14)

 

2. 개 요

1:1～1:2 서 두

1장 두려움 없는 신앙(격려와 칭찬)

2～4장 영적 싸움과 승리․거짓 교사(권면)

4:19～4장 맺는인사와 기원

 

3. 장제목

1장⇒디모데의 믿음에 대한 칭찬과 격려

하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수 안에 있는 생명의 약속대로 그리스도 예수의 사도된 바울은→사랑하는 아들 디모데에게. 복음을 위해 반포자,사도,교사로 세움받음. 디모데의 거짓없는 믿음--외조모 로이스와 어머니 유니게로부터. 하나님이 주신것→능력,사랑,근신하는 마음(두려움이아님)--복음과 함께 고난도 받으라. 오네시보로--바울을 유쾌케 함. 부겔로와 허모게네--아시아에 있는자,바울을 버림.

2장⇒그리스도의 군사․고난을 극복하라․논쟁을 피하라

후메내오와 빌레도→부활이 이미 지나갔다함. 주의종→다투지 않고,온유,가르치기를 잘하며,참으며,거역하는자를 온유함으로 징계.

3장⇒거짓교사들에 대한 논쟁․성경

경건의 모양은 있으나…돌아서라(5), 얀네와 얌브레→모세를 대적. 예수 그리스도안에서 경건하게 살려고 하는자 -- 핍박받음. 모든 성경은 …(16)

4장⇒전도자의 사명

너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못얻든지 항상 힘쓰라(2), 내가 선한 싸움을 싸우고…의의 면류관이 예비…(7～8)

 

 

-- 디도서(3) --

 

1. 주 제 : 바른 교훈에 합당한 목회자의 삶

# 특기 사항

-- 목회 서신, 신학적․교리적 용어들이 많이 등장(영생,구원,속죄,중생,칭의등), 거짓교사에 대한 경고, 교회직분 언급(장로․감독 1:5～9)

 

2. 개 요

1:1～1:4 서 두

1장 장로와 감독의 자격 ꠏꠈ 권면과

2～3장 성도들에 대한 권면 ꠏꠎ 훈계

3:12～3장 맺는 인사․기원

 

3. 장제목

1장⇒장로․감독의 기준

하나님의 종이요 예수 그리스도의 사도인 바울… 디도를 그레데에 떨어뜨려둔 이유--부족한 일을 바로잡고 各城에 장로들을 세우게 하려함. 그레데인--거짓말장이,게으름장이

2장⇒노인․젊은이․종들에 대한 권면

우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 구속하시고 우리를 깨끗케 하사 선한일에 열심하는 친백성되게 하려고

3장⇒일반적인 훈계

그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 우리를 구원하심. 변론과 다툼을피하라(9), 이단을 멀리하라(10), 아데마와 두기고를 보냄. 디도--니고볼리로 오라(바울이 거기서 겨울을 보내기로 함), 교법사 세나와 아볼로를 급히 먼저 보냄.

 

 

 

-- 빌레몬서(1) --

1. 주 제 : 성도들간의 용서와 형제애

# 특기 사항 -- 개인적 성향이 강한 사도서신. 노예제도에 대한 바울의 입장.

 

2. 개 요

1～3 서 두

4～7 감사의 말과 중보기도

8～20 오네시모를 위한 바울의 부탁

21～25 맺는 인사와 기원

 

3. 장제목

1장⇒사랑과 용서

그리스도 예수를 위하여 갇힌자 된 바울과 및 형제 디모데는 우리의 사랑을 받는자요 동역자인 빌레몬과 및 자매 압비아와 및 우리와 함께 군사된 아킵보와 네 집에 있는 교회에게 편지하노니 갇힌자중에서 낳은 아들 오네시모. 그리스도 예수 안에서 함께 갇힌자 된 에바브라와 나의 동역자 마가,아리스다고,데마,누가가 문안하느니라.(에바브라--골로새 교회 세운 사람). 나 바울이 친필로 쓰노니(19)

 

 

 

 

-- 히브리서(13) --

 

1. 수신인 : 유대계 기독교인들

2. 주 제 : 종말론적 대제사장 되신 예수 그리스도

# 특기 사항

-- 저자의 언급이 없슴. 구약인용이 많고 유대교적 성향이 강함(구약 제사장전승의 영향),예수 그리스도를 종말론적 대제사장으로 이해(2:17,6:20),믿음의 정의(11:1),두번째 회개의 불가능성 언급(10:26～29)

# 히브리서의 기독론

--1)예수 그리스도는 아들(천사보다<1:7>,모세보다<10:28>,구약의 제사장보다<7:27> 뛰어나다)

2)예수 그리스도는 대제사장(영원한 대제사장직 6:20, 7:1～28)

3)아들은 하나님의 영광의 광채요 그 본체의 형 상이다(1:3)

# 종말론의 주제

-- 1) 그리스도의 재림사상(9:28,10:37)

2) 죽은자의 부활사상(6:2, 11:35)

3) 최후심판사상(6:2, 9:27)

# 두번째 회개문제

-- 1) 타락한 성도에게는 두번째 회개의 가능성없다.그것은 아들을 다시 십자가에 못박는 일이다(6:4～6)

2) 진리를 아는 지식을 받은 후 다시 범죄했을 때는 다시 속죄하는 제사가 없다(10:26)

 

3, 개 요

1:1～1:4 서 두

1:5～4:13 천사·모세보다 우월하신 그리스도 (그리스도의 우월성)

4:14～10:18 종말론적인 대제사장인 그리스도, 멜기세덱, 그리스도의 희생의 유일회성(예수그리스도의 대제사장직)

10:19～13:19 구원에 머물라. 믿음에 대한 증거, 권면과 훈계(신앙의 길)

13장 인사와 기원

 

4. 장제목

1장⇒아들을 통해 말씀하신 하나님, 천사보다 우월하신 그리스도

옛날--선지자로․마지막--아들로 말씀하심. 모든 천사--부리는 영으로,구원얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내심.

2장⇒그리스도의 고난과 낮아지심

사람이 무엇이관대…(6～8.cf.시8편), 자기가 시험을 받아 고난을 당하셨은즉 시험 받는자들을 능히 도우심.

3장⇒모세보다 우월하신 그리스도

모세--하나님의 온집의 사환, 예수 그리스도--집맡은 아들

4장⇒성도의 안식․우리에게 있는 대제사장

하나님의 말씀은…(12), 우리 연약함을 체휼하시고 모든일에 우리와 함께 시험을 받으나 죄는 없으시다(15), 우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 은혜를 얻기위해 은혜의 보좌앞에 담대히 나아갈것이니라(16)

5장⇒아론보다 우월하신 그리스도

멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장(cf. 시110:4)

6장⇒하나님의 확실한 약속

타락한 성도의 두번째 회개×, 아브라함이 오래참아 약속을 받음. 맹세는 자기보다 큰 자를 향하여. 맹세는 다투는 일의 최후확정(하나님의 맹세)

7장⇒예수의 대제사장직분(멜기세덱)

살렘왕 멜기세덱--지극히 높으신 하나님의 제사장,의의왕,평강의 왕,부모․족보․시작․끝×. 예수 그리스도--영원히 계시므로 제사장직분이 갈리지 않음.

8장⇒새언약의 중보자

새언약을 세우리라(8)--렘31:31～34

9장⇒희생제물의 완성자 그리스도

지성소→금향로,언약궤(만나담은 금항아리,아론의 싹난 지팡이,언약의 비석들). 자기 피로 영원한 속죄를 이루심. 피흘림이 없은즉 사함이 없느니라(22). 한번죽는 것은 사람에게 정한 것이요 그 후에는 심판이 있으리니(27)

10장⇒완전하고 영원한 새언약

율법--장차 오는 좋은일의 그림자, 그리스도--죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리고 하나님 우편에 앉으심. 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻음. 모이기를 폐하는 어떤 사람의…(25), 인내가 필요한 이유--하나님의 뜻을 행한 후에 약속을 받기 위해. 오직 나의 의인은 믿음으로…(38. cf.롬1:17,갈3:11,합2:4)

11장⇒믿음․믿음의 위인들

믿음은 바라는 것들의 실상이요…(1～2), 노아--義의 후사, 믿음이 없이는…(6), 저희가 이제는 더 나은 본향을 사모하니…(16)

12장⇒하나님의 징계

믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자…(2), 하나님은 소멸하시는 불(29), 징계가 없으면 사생자요 참아들이 아니다. 징계--당시는 즐거워 보이지 않으나 연단후에는 의의 평강한 열매를 맺음.

13장⇒믿음의 생활

손님 대접하기를 잊지말라--부지중에 천사를 대접한 이도 있다. 언제나 동일하신 예수 그리스도. 양의 큰 목자이신 우리 주 예수. 이러므로 우리가 예수로 말미암아 항상 찬미의 제사를…(15), 우리 형제 디모데가 놓인 것을 너희가 알라(23). 은혜가 너희 모든 사람에게 있을지어다.

 

 

-- 야고보서(5) --

1. 수신인 : 흩어져 있는 12지파

2. 주 제 : 행함으로 온전케 되는 믿음

# 특기 사항

-- 유대적 성향이 강함. 행위가 없는 믿음에 대한 비판. 외경의 영향을 받고 있슴. 바울의 이신칭의 복음과의 긴장 관계. 마태복음과의 유사점. 윤리적 교훈이 많음.

 

3. 개 요

1:1 서 두

1:2～1:18 시 험

1:19～2장 경건․믿음과 행위

3장～5:12 혀와 다툼, 부자에 대한 경고, 인내

5:13～5:18 기도의 능력

5:19～20 맺는말

 

4. 장제목

1장⇒시험의 유익․참된 경건

하나님과 주 예수 그리스도의 종 야고보는 흩어져 있는 12지파에게 시험을 만나거든 기쁘게 여기라(믿음의 시련이 인내를 만든다). 지혜가 부족하면 구하라,and he will give. 시험 참는자→생명의 면류관. 욕심→죄→사망(15), 듣기는 속히하고 말하기와 성내기를 더디하라. 하나님 앞에서 정결하고 더러움 없는 경건→고아와 과부를 환난중에 돌보고 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 것.

2장⇒부자와 가난한자․믿음과 행위

사람을 외모로 취하지 말라. 네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라(8. 레19:18). 행함이 없는 믿음은 죽은 믿음(17 & 26,-- 아브라함․라합)

ꀲ하나님의 벗이라 칭함받음.

3장⇒혀의 위력․하늘로 부터 오는 지혜

많이 선생되지 말라(1), 혀는 곧 불이요 불의의 세계라. 한입으로 찬송과 저주가 나는 것이 마땅치 않다. 화평케 하는 자→화평으로 심어 의의 열매 거둠. 위로부터 난 지혜 -- 성결․화평․관용․긍휼․양순․선한 열매가 가득․편벽과 거짓이 없다.

4장⇒다툼과 정욕에 대한 책망

구하여도 받지 못함은 정욕에 쓰려고 잘못 구함. 세상과 벗〓하나님과 원수, 겸손한자에게 은혜주심(주앞에서 낮추라 그리하면 높이시리라). 너희 생명은 잠간 보이다가 없어지는 안개니라. 선을 행할줄 알고도 행치 아니하면 罪다.

5장⇒인내와 기도

부한자들아 너희에게 임할 고생을 인하여 울고 통곡하라. 길이 참고 마음을 굳게 하라. 주의 강림이 가까우시니라. 욥의 인내. 고난 당하는 자는 기도하고, 즐거워하는 자는 찬송하라. 병든 자는 장로가 기름 발라주고 기도. 믿음의 기도는 병든자를 구원함. 엘리야의 기도.

 

 

--베드로 전서(5)--

1. 수신인 : 흩어진 나그네(소아시아 교회의 성도들)

2. 주 제 : 그리스도인의 고난과 종말윤리

# 특기 사항 -- 박해 상황 속에서 사는 성도들의 고난과 윤리문제를 다룸. 초대 교회 신앙 전승들이 많이 등장. 소망의 서신으로 불리움. 음부사상(옥에갇힌 영3:19)

# 신학적 주제 -- 고난의 은총(2:19～20, 3:14, 4:13～14), 본이 되신 예수 그리스도를 추종하는 삶(2:21～25), 나그네의 공동체(1:1․17, 2:11), 종말을 사는 크리스챤들의 신앙윤리(2:12～3:17, 4:7～5:11), 그리스도께서 옥에 갇힌 영들에게도 복음을 전파하심(3:18～19, 4:6), 허다한 죄를 덮는 사랑(4:8)

# 벧전의 가훈표(2:13～3:7) -- 왕과 방백(2:13～17), 사환들(2:18～25), 아내된자들(3:1～6), 남편된자들(3:7)

 

3. 개 요

1:1～1:2 서 두

1:3～2:10 신앙의 목표와 길 (산소망,경건과고난,산돌과 성민)

2:11～4:11 사회와 가족속에서의 성도의 삶 (국가,고난,아내와 남편,의를 위한 고난)

4:12～5:11 권면(종말시험, 사도적 권면)

5:12～5장 맺는 인사와 권면

 

4. 장제목

1장⇒믿음의 길․영혼구원

예수 그리스도의 사도 베드로는 본도·갈라디아·갑바도기아·아시아와 비두니아에 흩어진 나그네(택하심을 입은자)에게 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 그리스도 예수의 나타나실때 칭찬·존귀·영광을 얻게 하려함. 믿음의 결국→영혼구원. 너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 하나님의 살아있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라(23). 모든 육체→풀,모든 영광→풀의 꽃과 같다,but 주의 말씀은 세세토록 있다.

2장⇒산돌(예수 그리스도,4),크리스챤과 국가

오직 너희는 택하신 족속이요 왕같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니…(9). 모든 제도를 주를 위해 순복하라(13). 친히 나무에 달려 우리 죄를 담당하심→우리로 죄에 대해 죽고 의에 대해 살게 하려함.(24)

3장⇒부부․한사랑․고난

아내→남편에게 순복하라(아내의 행위로 말미암아 구원얻게 하려함). 남편→아내를 귀히 여기라(기도가 막히지 않게 하려함). 그리스도께서 한 번 죄를 위해 죽으심으로 의인으로 불의한 자를 대신하심.(--우리를 하나님 앞으로 인도 하려고), 영으로 옥에 갇힌 영들(노아의 날·하나님이 오래 참고 기다리실때에 불순종하던자들)에게 전파하심. 물(세례)은 그리스도의 부활로 말미암아 너희를 구원하는 표

4장⇒가까이 온 종말

만물의 마지막이 가까왔으니 정신을 차리고 근신하여 기도하라. 사랑은 허다한 죄를 덮느니라(8). 서로 봉사하라.

5장⇒장로와 젊은이들에 대한 권면

장로들에게 권하노니 나는 함께 장로된 자요(→베드로). 양무리의 본이 되라. 젊은자들아 장로들에게 순복하고 서로 겸손으로 허리를 동이라. 너희 염려를 주께 맡겨 버리라 이는 저가 너희를 권고 하심이라. 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니. 실루아노(12. 대서자). 바벨론에 있는 교회와 내 아들 마가도 문안하느니라.

 

 

 

--베드로 후서(3)--

1. 수신인 : 동일하게 보배로운 믿음을 우리와 같이 받은자들(소아시아 교회 성도들)

2. 주 제 : 이단사상에 대한 경고와 권면

# 특기 사항

-- 유다서와의 유사점. 재림의 지연(지연된 종말사상 3:8～10). 거짓교사에 대한 경고(2:1～22). 묵시적 종말사상(3:10～13). 교회에서 이미 수집되어 해석되고 있는 바울서신 언급(3:15～16)

# 거짓교사들의 특징

-- 재림대망을 부정(3:4). 부도덕함.

주께는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같다(3:8)

주의 날은 도적 같이 올것이다(3:10)

# 유다서와 베드로 후서의 유사성 문제

-- 1) 거짓교사들의 묘사가 같다

(벧후2:1～22 -- 유4,10,12)

꠆ꠏ 주 예수 그리스도를 부인하고 이성없는 짐승처럼 방탕한 생활을 한다.

ꠌꠏ 굳세지 못한 영혼들을 유혹하며 주의만찬을 더럽힌다.

2) 거짓교사들에게 하나님의 심판이 예고 된다 (벧후2:3～17 -- 유4～13)

타락한 천사들과 소돔․고모라에 내렸던 하나님의 심판을 예로 든다.

`발람‘ 언급(벧후2:15～16 -- 유11)

3) 천사에 대해서(싸움․송사)언급 (벧후2:11 -- 유9)

 

3. 개 요

1:1～1:2 서 두

1장 믿음의 성장 ꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠈ

2장 거짓교사에 대한 경고 ꠏꠏꠋ 권면

3:1～16 그리스도의 재림 ꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠏꠎ

3:17～3장 맺는 인사

 

4. 장제목

1장⇒은혜안에서 성장․성경의 권위

예수 그리스도의 종과 사도인 시몬 베드로는 하나님과 예수 그리스도의 의를 힘입어 보배로운 믿음을 우리와 같이 받은 자들에게 편지하노니 신의 성품에 참여하는 자 되게 하려하심. 믿음→덕→지식→절제→인내→경건→형제우애→사랑을 공급하라 베드로의 임박한 죽음예고(14), 변화산 체험기술(16～17), 경의 모든 예언은 사사로이 풀것이 아니다(20)

2장⇒거짓교사의 출현(1)

의를 전파하는 노아와 7식구만 보존. 소돔과 고모라성 멸망→후세에 경건치 아니한 자에게 본이 되게 하심. 브올의 아들 발람→불의의 삯을 사랑하다가 책망받음. 속담 -- 개가 그 토하였던 것에 돌아가고 돼지가 씻었다가 더러운 구덩이에 도로 누웠다.

3장⇒예수 재림의 확실성

말세에 기롱하는 자들이 나옴. 주께는 하루가 천년같고 천년이 하루같음(주의 약속은 더딘 것이 아니라 오래 참으사 멸망치 않고 다 회개에 이르기 원하심.8). 주의 날은 도적 같이 임함(10), 새하늘과 새 땅을 바라보도다(13). 우리 주의 오래 참으심이 구원이 될줄로 여기라.(15) 형제 바울의 글--알기 어려운 것이 더러있다. 무식하고 굳세지 못한 자들이 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이른다(16). 오직 구주 예수 그리스도의 은혜와 저를 아는 지식에서 자라 가라.

 

 

--요한 1 서--

1. 주 제 : 하나님의 사랑 안에서의 영적 교제

# 특기 사항

-- 하나님을 사랑으로 정의(사랑의 서신). 요한복음의 실현된 종말사상이 완화됨(미래적 종말사상의 보완). 거짓교사들에 대한 경고.

# 미래적 종말사상(3:2), 예수 그리스도의 대속적 속죄 죽음사상(4:10). 전통적인 주의 재림사상(2:28)

# 요한 공동체의 신학사상 -- 하나님은 빛이시라(1:5). 예수는 우리의 대언자(2:1)

 

2. 개 요

1:1～1:4 서 두

1장～2장 하나님의 빛안에서의 삶․대언자 예수

3:1～5:12 하나님의 자녀의 새삶․형제사랑․ 사랑되신 하나님․세상을 이기는 믿음

5:13～5장 맺음말

 

3. 장제목

1장⇒생명의 말씀․빛되신 하나님

태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은바요…본바요…만진바라(1). 이 생명이 나타나신바 된지라…(2). 하나님은 빛이시라(5) 만일 우리가 죄없다 하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니한것. 만일 우리 죄를 자백하면→불의에서 우리를 깨끗케 하실 것임.

2장⇒대언자 예수․사랑의 계명

이세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라…(15～16). 마지막때→적그리스도가 일어남(18). 적그리스도→예수가 그리스도임을 부인하는자,아버지와 아들을 부인하는자(cf.그리스도께서 육체로 오신 것을 부인하는 영--4:2)

3장⇒하나님의 자녀․형제 사랑

하나님께로서 난자마다 죄를 짓지 아니함--하나님의 씨가 그의 속에 거하므로(9). 형제를 미워하는자→살인하는자. 자녀들아 말과 혀로만 사랑하지 말고 행함과 진실함으로 하자(18)

4장⇒하나님은 사랑이시라

영들이 하나님께 속하였나 시험하라. 하나님의 영～그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영. 적그리스도의 영～그리스도께서 육체로 오신 것을 부인하는 영. 사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자…하나님은 사랑이심이라(7～8) 사랑은 여기 있으니 우기가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라(10). 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면--거짓말 하는자(보지못하는 바 하나님을 사랑할수 없다.)

5장⇒세상을 이기는 믿음 증거하는 이--성령․물․피.

ꀲ 하나님이 우리에게 영생을 주신것. 이 생명이 그의 아들안에 있는것.

기록목적--너희에게 영생이 있음을 알게 하려함(13). 그를 향하여 우리의 가진바…(14). 자녀들아 너희 자신을 지켜 우상에서 멀리하라.

 

 

 

--요한 2 서--

1. 저 자 : 장 로

2. 수신인 : 택하심을 입은 부녀와 그의 자녀

3. 주 제 : 진리안에 머물라

# 특기 사항 -- 개인적 성향의 서신. 거짓교사들에 대한 경고.

 

4. 개 요

1:1～1:3 서두 인사

1:4～1:6 사랑의 계명

1:7～1:11 거짓교사에 대한 경고(적그리스도1:7)

1:12～1:13 맺는 인사

 

5. 장제목

1장⇒진리의 삶

장로는 택하심을 입은 부녀와 그의 자녀에게. 적그리스도→미혹하는자, 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는자. 내가 너희에게 쓸 것이 많으나 종이와 먹으로 하지 않고 가서 면대하여 말하려하니 이는 너희 기쁨을 충만케 하려 함이라.

 

 

--요한 3 서--

1. 저 자 : 장 로

2. 수신인 : 가이오

3. 주 제 : 성도의 신앙생활

#특기 사항 -- 개인적 성향의 서신(가이오에게). 디오드레베와의 갈등 언급)

 

4. 개 요

1:1～1:2 서 두․인 사

1:3～1:8 가이오에 대한 칭찬

1:9～1:12 디오드레베에 대한 책망

1:13～1:15 맺는 인사

 

5. 장제목

1장⇒가이오를 향한 칭찬과 교훈

장로는 사랑하는 가이오 곧 나의 참으로 사랑하는 자에게. 사랑하는 자여 네 영혼이 잘 됨같이 네가 범사에 잘 되고 강건하기를 내가 간구하노라(2). 디오드레베→으뜸되기를 좋아하는 자,우리를 접대하지 않음. 데메드리오를 증거함→우리의 증거가 참되다. 내가 네게 쓸 것이 많으나 먹과 붓으로 쓰기를 원치 않고 속히 보기를 바란다.

 

 

 

-- 유다서 --

 

1. 주 제 : 이단사상에 대한 경고와 권면

# 특기 사항 -- 거짓 교사들에 대한 경고. 유대적 성향(외경 인용). 천사장 미가엘과 마귀의 싸움(9절). 벧후와 유사.

# 구약 인용(구약인용을 통해 거짓교사들에 대한 하나님의 심판을 예고)

-- 출애굽후 광야에서 죽은 불순종의 사람들(5절) 흑암에 갇힌 타락한 천사들(6절). 음행을 행하다 멸망받은 소돔과 고모라(7절)

# 위경․유대전설 인용

-- 에녹이 거짓교사들에 대한 심판을 이미 예언 했음(14～15절)(위경인 이티오피아 에녹서 인용). 모세의 시체에 대한 천사장 미가엘과 마귀의 싸움(9절)(모세에 대한 유대전설 인용--cf.단10:13)

# 유다서의 축도(찬양 기도)(24～25)

 

2. 개 요

1:1～1:2 서두 인사

1:3～1:16 거짓교사들에 대한 심판

1:17～1:23 경고와 권면

1:24～1:25 맺는 인사

 

3. 장제목

1장⇒거짓교사에 대한 심판

예수 그리스도의 종이요 야고보의 형제인 유다는 부르심을 입은자 곧 하나님 아버지안에서 사랑을 얻고 예수 그리스도를 위하여 지키심을 입은 자들에게

* 기록목적--`단번에 주신 믿음의 도를 위하여 힘써 싸우라‘고 권할 필요를 느꼈다.(3)

* 가만히 들어온 몇사람--경건치 못하여 하나님의 은혜를 색욕거리로 만들고,홀로 하나이신 주재 곧 주 예수 그리스도를 부인(4)

* 소돔과 고모라(7)--영원한 불의 형벌 받음으로 거울이 됨.

* 천사장 미가엘이 모세의 시체로 마귀와 다툼(9)

* 가인의 길․발람의 어그러진 길․고라의 패역을 좇음

* 아담의 7세손 에녹

* 사랑하는 자들아 너희는 너희의 지극히 거룩한 믿음위에 자기를 건축하며 성령으로 기도하며(20)

 

 

--요한계시록(22)--

 

1. 저 자 : 사도 요한

 

2. 기록 장소 : 밧모섬

 

3. 수신인 : 소아시아 7교회

 

4. 주 제 : 종말의 대환란과 예수 그리스도의 궁극적인 승리

# 특기 사항 -- 신약 성서내의 유일한 묵시 문학서. 많은 묵시 문학적 상징과 환상의 묘사. 유대적 성향이 강함(`7’의 반복적 사용,천년왕국 사상)

# 계시록의 7교회

교회명

칭찬내용

책망내용

약속내용

에베소

(2:1～7)

악을 미워하고인내함.거짓교리를배척

처음사랑을 버림(회개 촉구)

생명나무의 과실

서머나

(2:8～11)

환난과 궁핍을 견딤

×

생명의 면류관

버가모

(2:12～17)

박해속에 믿음을 지킴

발람,니골라당의교훈을 지킴

만나와 흰돌

두아디라

(2:18～29)

나중행위가 처음보다 나음. 사랑과 믿음·섬김과 인내

거짓선지자(이세벨)를 용납

만국치세권과 새벽별

사데

(3:1～6)

옷을 더럽히지 아니한 자가 있음.

영적죽음(살았다하는이름은가졌으나死).행위의 불완전함

흰옷입음․생명책에 이름 기록

빌라델비아

(3:7～13)

말씀을 지킴 배반치 않음

×

하나님 성전의 기둥

라오디게아

(3:14～22)

×

차지도 덥지도 않음

교제와 하늘보좌 앉음

 

# 계시록의 4생물(4:7)

-- ①사자모양 ②송아지모양 ③사람모양 ④독수리모양

(cf. 겔1:10→사람,사자,소,독수리. 단7장→사자,곰,표범,열뿔달린 무서운 짐승. 겔10:14→그룹,사람,사자,독수리)

* 4생물의 위치～보좌가까이와 보좌 주위

특징～앞뒤 눈이 가득하고 여섯개의 날개를 가짐

하는일～하나님과 어린양 찬양

 

# 계시록의 7찬양

1) 창조찬양(4:8～11)

꠆ꠏ․네생물의 찬양--”거룩하다 거룩하다 거룩하다…“

ꠌꠏ․24장로들의 찬양--”우리 주 하나님이여 영광 과 존귀와 능력을 받으시 는 것이 합당하오니…“

2) 구속찬양(5:9～14)

꠆ꠏ․4생물과 24장로들의 찬양

ꠐ -- ”책을 가지시고 인봉을 떼시기에 합당하도다…“

ꠉꠏ․천사들의 찬양

ꠐ -- ”죽임을 당하신 어린양이 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하도다.“

ꠌꠏ․만물의 찬양

-- ”보좌에 앉으신 이와 어린양에게 찬송과 존귀와…“

3) 구원찬양(7:10～12)

꠆ꠏ․흰옷 입은 무리의 찬양

ꠐ -- ”구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과…“

ꠌꠏ․천사들의 찬양

-- “아멘 찬송과 영광과 지혜와 감사와…”

4) 감사찬양(11:17～18)

․24장로들의 찬양 -- “감사하옵나니 옛적에도 계셨고 시방도 계신 주 하나님…”

5) 승리 찬양(12:10～12)

․하늘의 큰 음성의 찬양 -- “이제 우리 하나님의 구원과 능력과…”

6) 경배찬양(15:3～4)

․승리한 무리들의 찬양 -- “주 하나님 곧 전능하신이시여…”

7) 할렐루야찬양(19:1～7)

․하늘무리들의 찬양

-- ”할렐루야 구원과 영광과 능력이…“

․24장로들과 4생물

-- ”아멘 할렐루야“

․하늘무리들의 찬양

-- ”할렐루야 우리 주 하나님 곧 전능하신 이가 통치하시도다…“

 

# 7인(印)의 재앙(5:1～8:5)

--어린양이 개봉

첫째인

흰말탄자 등장--이기고 또 이기려함(승리)

둘째인

붉은말탄자 등장--화평을 제함․서로 죽이게함(전쟁)

세째인

검은말탄자 등장--기근과 가난이 옴(기근)

네째인

청황색말탄자 등장--땅¼을 죽임(죽음)

다섯째인

순교자들의 탄원

여섯째인

지진․별이 떨어짐등 천재지변이 일어남

일곱째인

반시간 하늘이 고요․7천사가 7나팔을 받음

 

# 7나팔의 재앙(8:6～11:19)--7천사가 붐

첫째나팔

땅재앙--우박․불이쏟아짐,땅의⅓이불에탐

둘째나팔

바다재앙--불붙은산,바다의⅓죽음

세째나팔

강과샘재앙--큰별의추락,물의⅓이쓰게됨

네째나팔

하늘재앙--해,달,별의⅓이 어두워짐

다섯째나팔

사람재앙--印맞지않은자들이고통당함(5달)

여섯째나팔

사람재앙--사람의 ⅓이 죽임을 당함

일곱째나팔

언약궤보임,번개·뇌성·지진등이 있음

# 7대접의 재앙(15:7～16장)--7천사가 쏟음

첫째대접

땅재앙--짐승의표받은자·우상숭배자에게 독한상처

둘째대접

바다재앙--바다의 모든 생물이 죽음

세째대접

강과 물재앙--강과 물이 피가 됨

네째대접

해재앙--해가 불로 사람들을 태움

다섯째대접

짐승의보좌--짐승의나라가어두워지고고통당함

여섯째대접

유브라데강--강이마름,동방왕들의길이예비됨

일곱째대접

공기재앙--번개·지진·큰 우박의 피해

 

5. 개 요

1:1～1:8 서두 인사

1:9～3장 밧모섬의 환상과 소아시아의 7교회

4～5장 하늘의 환상·두루마리와 어린양

6:1～8:5 7인(印)의 재앙

8:6～11장 7나팔의 재앙

12～14장 선민에 대한 사탄의 공격

15～18장 7대접의 재앙

19～20장 그리스도의 재림과 최후심판

21:1～22:5 새하늘과 새땅

22:6～22장 맺는말

 

6. 장제목

1장⇒밧모섬에서 예수 그리스도의 계시

예수 그리스도의 계시라…(1).이 예언의 말씀을 듣는자·지키는자가 복이있다. 나는 알파와 오메가라 어제도 있고,전에도 있었고,장차 올자요 전능한자라(8)

7교회→에․서․버․두․사․빌․라. 7별〓7교회사자. 7촛대〓7교회

2장⇒4교회에 보낸 편지(에·서·버·두)

에→처음사랑버림. 서→죽도록 충성(--생명의 면류관<10>). 버→발람·니골라당의 교훈을 좇음. 두→나중이 처음보다 낫다(이세벨을 용납)

3장⇒3교회(사·빌·라)

사→살았다 하는 이름은 있으나 죽음. 빌→적은 능력 가지고 지킴. 열린문을 닫을자 없다.성전의 기둥. 라→차지도 덥지도 않은 교회. 볼찌어다 내가 문밖에 서서 두드리노니…(20)

4장⇒하나님 보좌의 환상·4생물

24보좌--24장로들이 흰옷입고 머리에 금면류관 쓰고 앉음. 4생물--사자·송아지·사람·독수리(cf.겔1·10장, 단7장)

5장⇒봉한 두루마리 7과 어린양

7눈→온땅에 보내심을 입은 하나님의 7영. 거문고와 향이 가득한 금대접(향→성도들의 기도, 인봉한 책을 펼자→하나님의 어린양. 4생물--아멘,장로들--엎드려 경배)

6장⇒7인의 재앙

흰말․붉은말․검은말․청황색말․순교자들의호소·진노의 큰날

7장⇒하나님의 인맞은자 144,000명

8장⇒나팔재앙(1～4번째)

7째인. 2째나팔→바다의 ⅓이 피. 3째나팔→물샘에 떨어진 큰별. 4째나팔→해․달․별의 ⅓이 빛을잃음.

9장⇒나팔재앙(5～6째)

5째나팔→황충재앙. 6째나팔→불․연기․유황의 재앙.

10장⇒두루마리 환상(책을먹음)

11장⇒두증인

두증인의 예언(1260일 동안)

12장⇒여자(태양을 입음)와 붉은 용의 환상

미가엘과 용의 싸움.

13장⇒두짐승의 환상․666

14장⇒시온상의 어린양과 144,000

144,000 -- 구속함을 얻은자. 성도들의 인내 -- 하나님의 계명과 예수의 믿음을 지키는자(12)

15장⇒7대접 재앙의 준비

16장⇒7대접의 재앙

내가 도적같이 오리니…(15). 아마겟돈으로 왕들이 모이리라(16)

17장⇒큰 음녀의 환상

물위에 앉은 큰 음녀. 저희가 어린양으로 더불어 싸우려니와…(14)

18장⇒바벨론의 멸망

19장⇒어린양의 혼인잔치와 재림

깨끗한 세마포를 입게 하심(세마포--성도들의 옳은행실). 백마탄자(이름--충신과 진실)←피뿌린 옷을 입음(이름--하나님의 말씀). 예수의 증거는 대언의 영이라.(10)

20장⇒천년왕국과 백보좌 심판

용〓옛뱀〓마귀〓사단→천년동안 결박. 생명의 책--행위따라 심판. 생명책에 기록되지 아니한자→불못에

21장⇒새하늘과 새땅(cf.벧후3:13, 사65장)

거룩한성 새예루살렘(12,000스다디온,성곽～144규빗), 둘째사망(8), 나는 알파요 오메가. 새하늘과 새땅에는 사망,애통,곡,아픔이 없다.

22장⇒생명나무(달마다12실과)․생명강․맺는말

두루마기를 빠는 자에게 복을 준다(생명나무에 나아가며 성에 들어갈 권세얻음). 예수 그리스도--다윗의 뿌리요 자손,광명한 새벽별. 이것들을 증거하신 이가 가라사대 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서(20)--마라나타.

주 예수의 은혜가 모든 자들에게 있을지어다아멘(21)

 

출처 : 영상목회

글쓴이 : 밀알 원글보기

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